Originaria de Compostela, La Ñonga construyó una propuesta que transitó entre el rock, el ska y la cumbia. Su historia incluye un disco grabado alrededor del año 2000, una campaña musical para la prevención del VIH, ocho años fuera de los escenarios y un regreso que mantiene vivas sus canciones.
La historia musical de Nayarit también se encuentra en aquellas agrupaciones que grabaron sus canciones, recorrieron escenarios locales y dejaron una huella que hoy sobrevive en discos, fotografías, carteles y recuerdos.
Una de ellas es La Ñonga, agrupación originaria de Compostela, Nayarit, cuya música resulta difícil de encerrar en una sola categoría.
La propia banda se define como un grupo “100% nayarita” con una propuesta de fusión de rock, ska y cumbia. Sin embargo, su repertorio fue todavía más amplio: incluía composiciones propias, versiones del rock en español y canciones que podían acercarse al rock ligero, el pop, el country y otros ritmos populares.
Esta diversidad, lejos de representar una falta de identidad, fue precisamente uno de sus rasgos característicos.
Una banda difícil de encasillar
La Ñonga podía pasar de una canción de rock a un tema bailable sin preocuparse demasiado por respetar las fronteras entre géneros.
México es Cultura la describió como una agrupación cuya mezcla de rock, ska y cumbia reflejaba “la multiculturalidad y el mosaico musical” de Nayarit. Una reseña publicada por La Jornada en 2002 también identificó elementos de pop y quebradita, además de señalar una influencia perceptible de Maná.
Estas descripciones permiten entender por qué no sería correcto clasificarla únicamente como una banda de ska. La definición más cercana sería la de una agrupación nayarita de rock fusión con un repertorio ecléctico.
El disco de La Ñonga
Las imágenes que se conservan de uno de sus discos permiten identificar una producción física integrada por doce canciones:
- La Caperuza
- Caminando voy
- Ningún perro
- En mi habitación
- La soledad
- Ratón Miguelito
- Hay otra en tu lugar
- Mambo Rock
- Juaquina
- Fango del dolor
- Caminando voy —versión metales—
- Adiós
De acuerdo con la fecha que alcanza a distinguirse en el arte disponible, el disco habría sido grabado o publicado alrededor del año 2000. Este dato todavía deberá confirmarse mediante la revisión de un ejemplar físico en mejores condiciones o mediante el testimonio de quienes participaron en la producción.
Carlos Camarena aparece acreditado como vocalista y autor de la mayoría de las canciones. En los créditos también se identifica a Noé Barajas en la primera guitarra y a Israel Castellón en la batería.
Toño Flores figura como director artístico y Jesús Castellón como productor. El arte incluye otros nombres e instrumentos, pero la resolución de las imágenes disponibles no permite realizar una transcripción completamente confiable. Antes de publicar esos datos será necesario confirmarlos con los integrantes o revisar físicamente el disco.
Entre sus particularidades se encuentra la inclusión de dos versiones de “Caminando voy”: la versión principal y una segunda identificada como “versión metales”.
¿Qué participación tuvo Mastereo?
La edición física muestra el nombre y el logotipo de Mastereo Discos & Cassettes, además de un código de catálogo y un código de barras.
Sin embargo, la presencia de Mastereo en la contraportada no demuestra que el disco haya sido grabado en sus instalaciones. Tampoco permite afirmar que la empresa fuera propietaria de las grabaciones.
Lo único que puede establecerse con prudencia es que Mastereo participó en la fabricación o edición física del disco. El estudio y la ciudad donde se realizaron las sesiones de grabación todavía no han sido identificados.
Esta distinción es importante: grabar las canciones, producirlas, masterizarlas y fabricar los discos son etapas diferentes, en las que pueden participar distintas empresas y personas.
Música para una campaña de prevención
En 2001, La Ñonga apareció vinculada a otra producción titulada En la lucha contra el sida, todos juntos, realizada con la participación del Gobierno del Estado de Nayarit y la Secretaría de Salud estatal.
El entonces gobernador de Nayarit, Antonio Echavarría Domínguez, colaboró con un texto de presentación relacionado con la prevención del VIH y la importancia del uso correcto y constante del condón. Los fondos obtenidos por la venta del disco serían destinados a las campañas estatales de prevención.
La producción recibió atención nacional el 7 de marzo de 2002, cuando el suplemento Letra S de La Jornada publicó una reseña firmada por Antonio Contreras.
La nota describió a La Ñonga como una agrupación formada por nueve músicos nayaritas que interpretaba doce canciones. También hizo referencia directa a “Ratón Miguelito”, tema que buscaba advertir sobre los riesgos de mantener relaciones sexuales sin protección.
Aunque la publicación reconoció la intención preventiva, también cuestionó algunos aspectos del mensaje de la canción y su forma de representar las consecuencias de adquirir el VIH.
¿Se trata del mismo disco?
Actualmente no se ha determinado si En la lucha contra el sida, todos juntos fue un segundo álbum, una reedición institucional o una presentación alternativa del disco grabado alrededor del año 2000.
Existen varias coincidencias:
- Ambas producciones contienen doce canciones.
- “Ratón Miguelito” forma parte del repertorio.
- Las fechas de grabación y publicación son cercanas.
- La temática de “Ratón Miguelito” coincide con el propósito de la campaña.
Sin embargo, también existen diferencias. El arte disponible muestra una alineación de seis integrantes, mientras que La Jornada menciona la participación de nueve músicos.
Es posible que la edición de la campaña incorporara músicos adicionales, que utilizara las mismas grabaciones con una presentación diferente o que se tratara de una producción independiente. Para resolverlo será necesario localizar un ejemplar de En la lucha contra el sida, todos juntos y comparar su lista de canciones, audios y créditos.
Mi breve paso por La Ñonga
Durante algunos meses tuve la oportunidad de formar parte de La Ñonga como tecladista.
Mi participación fue breve y probablemente pocas personas me recuerden como integrante de la agrupación —quizá nadie—, pero eso no disminuye lo que aquella experiencia representó para mí.
Mi paso por la banda no corresponde necesariamente a la misma alineación que aparece fotografiada y acreditada en el disco. Conocí a los integrantes de aquella etapa y tuve la oportunidad de acompañarlos en al menos tres presentaciones que todavía conservo en la memoria.
Una de ellas tuvo lugar en El Partenón, establecimiento que se encontraba dentro de Plaza San Rafael, en el fraccionamiento Ciudad del Valle de Tepic. También tocamos en un boliche de la ciudad y posteriormente en Épale.
Fue precisamente en Épale donde ocurrió una de las anécdotas que recuerdo con mayor cariño.
La noche en que firmé autógrafos
Al terminar aquella presentación, algunas personas se acercaron para pedirnos autógrafos.
Yo llevaba poco tiempo dentro del grupo y posiblemente ni siquiera sabían quién era aquel tecladista nuevo. Sin embargo, esa noche formaba parte de La Ñonga y me tocó firmar junto con los demás integrantes.
Puede parecer un acontecimiento pequeño dentro de la trayectoria de la banda, pero para un músico joven fue un momento difícil de olvidar. Por unos minutos experimenté lo que significaba pertenecer a una agrupación que había conseguido establecer una conexión real con su público.
Con el paso de los años, aquel autógrafo terminó convirtiéndose en uno de los recuerdos más entrañables de mi breve participación en La Ñonga.
No pretendo atribuirme un lugar central en su historia. Ese reconocimiento corresponde a quienes fundaron, sostuvieron y desarrollaron el proyecto durante sus diferentes etapas. Mi experiencia es solamente una pequeña pieza dentro de una historia mucho más amplia.
Ocho años fuera de los escenarios
En algún momento de su trayectoria, La Ñonga dejó de presentarse públicamente.
Un cartel difundido años después anunció “su gran regreso a los escenarios después de ocho años”. El concierto fue programado para un 16 de noviembre en El Vagón de John y se promovió bajo la frase “Rock 100% nayarita”.
El material corresponde aparentemente a 2019, lo que situaría el comienzo de la pausa alrededor de 2011. El año exacto todavía deberá confirmarse mediante la publicación original o con los integrantes.
Lo importante es que la ausencia no significó el final definitivo de la agrupación.
El regreso de La Ñonga
Después de ocho años de silencio, La Ñonga volvió a interpretar las canciones que habían formado parte de su historia.
El regreso no quedó reducido a una sola presentación. El 12 de marzo de 2020, la banda formó parte del programa de la Feria de Nayarit, con una actuación de dos horas en el Foro Cultural de Tepic.
La ficha publicada por México es Cultura presentó a La Ñonga como una agrupación originaria de Compostela y destacó su fusión de rock, ska y cumbia.
La página oficial de la banda también conserva evidencias de actividad posterior. En 2024 compartió una interpretación de “Caminando voy” y en 2025 publicó material relacionado con “La soledad” en la Feria de Xalisco.
La Ñonga, por lo tanto, no debe ser presentada únicamente como una agrupación del pasado. Su historia comprende una primera etapa discográfica, un periodo de ocho años fuera de los escenarios y un regreso que permitió que sus canciones fueran escuchadas nuevamente.
Los integrantes y el paso del tiempo
Las distintas etapas de La Ñonga también estuvieron acompañadas por cambios en su alineación.
Hasta donde he podido conocer, solamente tres de los exintegrantes de la etapa que conocí continúan dedicándose activamente a la música. Sin embargo, todavía será necesario identificar las diferentes alineaciones y documentar quiénes participaron en cada periodo, grabación y presentación.
Los testimonios de sus integrantes serán fundamentales para conocer cómo se formó la banda, cómo surgieron sus canciones, qué ocurrió durante la grabación del disco y cómo se produjo su regreso a los escenarios.
¿Dónde están los másteres?
Una de las principales preguntas de esta investigación es qué ocurrió con las grabaciones originales.
Sabemos que existió una edición física de doce canciones y que Mastereo Discos & Cassettes participó en su fabricación o edición. También existe información sobre una producción vinculada con una campaña estatal de prevención del VIH.
Sin embargo, todavía no se ha confirmado:
- Dónde se encuentran los másteres originales.
- En qué estudio se grabaron las canciones.
- Quién conserva los archivos o soportes originales.
- Quién posee actualmente los derechos sobre las grabaciones.
- Qué relación existe entre el disco de 2000 y la edición de 2001.
- Si sobreviven ejemplares físicos en condiciones adecuadas.
La aparición del nombre de una empresa en el disco no significa necesariamente que esa compañía conserve los másteres o sea propietaria de las grabaciones. Para determinarlo será necesario localizar contratos, hablar con los integrantes y contactar a las personas que participaron en la producción.
Por esta razón, este artículo no constituye el anuncio de un relanzamiento. Representa el comienzo de una investigación histórica y documental.
Recuperar una historia antes de que se pierda
La historia de una banda no se encuentra únicamente en sus discos. También permanece en las fotografías, carteles, videos, letras manuscritas y recuerdos de quienes asistieron a sus presentaciones.
MIRA Legacy comienza a documentar la historia de La Ñonga con los materiales disponibles y con el compromiso de distinguir entre los hechos respaldados por documentos, los testimonios personales y la información que todavía necesita confirmarse.
El objetivo es reconstruir su trayectoria con respeto hacia sus integrantes y hacia las personas que participaron en la creación de su música.
Si durante este proceso se localizan las grabaciones originales y se aclara la situación de los derechos, posteriormente podrá estudiarse la posibilidad de restaurar y preservar su obra.
Ayúdanos a reconstruir la historia de La Ñonga
Si formaste parte de La Ñonga, asististe a alguna de sus presentaciones o conservas un ejemplar de sus discos, nos gustaría conocer tu testimonio.
MIRA Legacy busca fotografías, carteles, grabaciones, casetes, discos compactos, videos y cualquier otro documento relacionado con la agrupación.
También buscamos información sobre:
- Las diferentes alineaciones.
- El año exacto de formación.
- El estudio donde se grabó el disco.
- Las presentaciones realizadas durante sus primeras etapas.
- La producción En la lucha contra el sida, todos juntos.
- El periodo de ocho años fuera de los escenarios.
- El regreso de la banda.
- El posible paradero de los másteres originales.
Cada fotografía, grabación o recuerdo puede ayudar a completar este fragmento de la memoria musical de Nayarit.
MIRA Legacy
Recuperando historias, grabaciones y memorias de la música mexicana.
Fuentes y materiales consultados
- Arte de portada, contraportada y disco compacto de La Ñonga.
- Testimonio personal de Luis Michel, antiguo tecladista de la agrupación.
- “Al son de la calentura protegida”, Antonio Contreras, Letra S, La Jornada, 7 de marzo de 2002.
- Ficha de La Ñonga en México es Cultura, Feria de Nayarit 2020.
- Publicaciones y descripción de La Ñonga Oficial en Facebook.
- Cartel del regreso de La Ñonga en El Vagón de John.
Ayúdanos a reconstruir la historia de La Ñonga
Si formaste parte de La Ñonga, asististe a alguna de sus presentaciones o conservas un ejemplar del disco, fotografías, carteles, grabaciones, casetes o videos de la agrupación, nos gustaría conocer tu testimonio.
También buscamos información sobre las distintas alineaciones, las fechas de sus presentaciones, el proceso de grabación realizado en Guadalajara y el posible paradero de sus másteres originales.
Cada imagen, recuerdo o documento puede ayudar a completar este fragmento de la memoria musical de Nayarit.
MIRA Legacy
Recuperando historias, grabaciones y memorias de la música mexicana.